Les différences entre le point de vue de kohlberg & gilligan

Les théories sur la façon dont les gens développent moralement sont devenues un foyer de la psychologie quand Jean Piaget a d`abord étudié la façon dont le raisonnement des individus et les capacités de réflexion évoluent tout au long de la durée de vie. Kohlberg aimé l`approche de Piaget et, après avoir mené des études de recherche dans les années 1960, a utilisé les données obtenues pour élaborer un modèle de six "universel" étapes par lesquelles les individus progressent moralement. À la fin des années 1970, son modèle de développement moral était le point de vue dominant. Mais les femmes constamment atteints Étape 3 lorsqu`il est testé avec son modèle, tandis que les hommes obtiennent invariablement des résultats aux étapes 4 et 5. Gilligan, un ancien élève de Kohlberg, a noté que le modèle était basé sur des tests effectués sur les seuls garçons, et se demande si les femmes étaient vraiment "moralement inférieurs," que les résultats des tests proposés. Ainsi, la conduite ses propres recherches, elle a développé un modèle alternatif.

Le débat autour de la demande de Gilligan que la psychologie féminine et les valeurs - y compris la façon dont les femmes viennent de définir la moralité - diffèrent de celles des hommes. Elle a développé une théorie relationnelle qui est devenu connu comme un "éthique des soins." Le modèle de Kohlberg du développement moral centré autour de la capacité à prendre des décisions fondées sur des principes universels, abstraits de justice, le devoir et l`usage de la raison et de la logique impartiale. Gilligan a soutenu, d`autre part, parce que les filles comprennent et se définissent plus en termes de leurs relations et leurs responsabilités envers les autres, ils détiennent différents traits comme moralement précieux. Les femmes ont également tendance à prioriser l`empathie sur la logique dans leur prise de décision, dit-elle.

Le modèle de Kohlberg se compose de trois principaux niveaux de progression morale, chacun composé de deux sous, la production de la séquence de six étapes du développement moral. Plus précisément, les niveaux sont 1) l`étape de pré-conventionnelle: Survenant de la naissance à environ neuf ans, les jugements moraux au cours de cette période sont égocentriques, basée principalement sur la crainte du châtiment et de déférence aveugle à l`autorité. 2) stade conventionnel: Spanning la tranche d`âge de 10 à 20, les individus à ce niveau sont plus en mesure de voir les situations du point de vue des autres. Ils prennent conscience des attentes sociales, et les intentions derrière leurs actions pèsent dans les décisions. 3) l`étape post-conventionnelle: Survenant à partir de 20 ans, les gens à ce niveau sont en mesure de porter un jugement moral basé sur la logique impartiale et des normes universelles de bien et le mal qui sont indépendants de la culture. Les gens ici équilibrent leurs valeurs morales contre ce qui est le mieux pour le bien commun. Peu de gens atteignent ce plus haut niveau de développement moral, selon les tests de Kohlberg.

la progression à trois niveaux de Gilligan de développement moral identifié différentes valeurs et croyances accompagnant chaque étape. Gilligan croyait le développement des femmes d`un auto-sens du-joué un rôle plus important dans leur prise de décision que la cognition. Ses niveaux ont été définis comme suit: 1) l`étape de pré-conventionnelle: la moralité d`une jeune fille est orientée vers elle-même et les décisions survival- individuelles sont prises en fonction de ce qui est pratique et le mieux pour elle. 2) stade conventionnel: Ici, une femme développe un sens de la responsabilité à d`autres. La morale est assimilée à la bonté et de sacrifice de soi - ses propres souhaits devraient être subordonnés aux soucis des autres. 3) l`étape post-conventionnelle: Pour atteindre ce haut niveau de développement moral, une femme se rend compte que ses besoins sont égaux aux autres. Les quarts de travail de mise au point d`être "bien" à la reconnaissance des vérités universelles - principalement la nature contraire à l`éthique de la violence et de l`exploitation des autres.

Alors que Kohlberg et Gilligan ont souvent été dépeint comme verrouillé dans le débat sévit, en fait, ni Kohlberg, ni Gilligan se considéraient comme fondamentalement en désaccord. Gilligan a vu son travail plus comme une extension du modèle de Kohlberg qui était compris expérience féminine. Les deux Kohlberg et Gilligan sont restés dans le dialogue suivant la publication de son livre, et ils ont modifié leurs modèles à inclure à la fois l`éthique des soins et de la justice.